Central square in Padua, seen from S.Giustina, cradle of the EBC

The revival of the English Benedictines occurred soon after 1600 when Englishmen became monks in the Spanish and Italian Congregations. These had been reformed already in the fifteenth century.

A monk of Westminster Abbey, restored by Queen Mary before 1558, was still alive in England. This community consisted of monks form monasteries which had been destroyed by Henry VIII. For this somewhat complex story, see Ampleforth & its Origins ch.5 (ed McCann J, London 1952:Burns Oates).

They founded two communities: St Gregory's at Douai in 1607 (now in France, but formerly in the Spanish Netherlands) and St Laurence's at Dieulouard in 1608 (Lorraine). As the communities grew, they founded also St Benedict's at St Malo, but this was closed fifty years later, since the French were not keen to have Englishmen in a Channel port.

Later were founded St Edmund's 1615 (till 1793 in Paris, then from 1818 revived in the abandoned St Gregory's buildings at Douai, and after 1903, driven out of France, at `Douai' near Reading); St Adrian & Denis at Lamspringe near Hildesheim, in buildings given by the German Bursfeld Congregation. And for some three years there was another EBC monastery in Germany at Rinteln on the river Weser.

During the French Revolution the monks were expelled and the buildings taken over. The Dieulouard monks came to Ampleforth near York in 1802, and those from Douai to Downside near Bristol in 1818.

In 1625 there began a convent for nuns in Cambrai, which is now Stanbrook near Worcester, and from there in 1651 another convent was established in Paris, which is now at Colwich near Stafford.

During the nineteenth century, Belmont was founded in 1858, Fort Augustus in 1878 and Ealing in 1897, and in the present century Worth(1933), and in the USA Portsmouth (1919), Washington (1923) and St Louis (1955). The former Beuronese community at Buckfast joined the Congregation in 1960.

Most of the monks were priests, and there were only a small number of laybrothers. The main purpose of the EBC was to bring England back to the Catholic faith, because under Henry VIII and Elizabeth I the whole state and most of the people had become Protestant. For the most part the monks acted as chaplains in Catholic families. When the anti-catholic laws were relaxed between 1780 and 1829, these `missions' developed into parishes, but even now in the EBC people talk about `missioners', referring to the monks who run parishes outside the monastery.

We must also take note of an additional tradition, revived by Fr Augustine Baker (d.1643). He was chaplain to the nuns at Cambrai, and laid great emphasis on contemplative and mystical prayer: This tradition still continues in the EBC, particularly among the nuns.

La renaissance des bénédictins anglais se passa peu de temps après 1600, moment où certains anglais devinrent moines dans les congrégations espagnoles et italiennes. Ce renouveau conserva néanmoins une lien avec les religieux de l'abbaye de Westminster.

Cette abbaye, dissoute sous la Réforme d'Henri VIII, fut restaurée durant le règne de la reine Marie en 1556. La communauté fut alors constituée de moines venant de différents monastères qui avaient été détruits par Henri VIII. De cette communauté était resté vivant un religieux, Dom Sigebert Buckley, qui maintint la continuité de la célèbre abbaye avec les moines éxilés sur le continent. (Pour une histoire plus complète consulter: Ampleforth and its Origins Ch. 5 ed. McCann J; London 1952; Burns Oates)

Les religieux anglais d'Italie et d'Espagne fondèrent par la suite deux maisons religieuses: St. Grégoire à Douai en 1607 (actuellement en France, pays-bas espagnols à l'époque) et St. Laurent à Dieulouard en 1608 (Lorraine). Comme la communauté s'accroissait toujours, ils fondèrent St. Benoit à St. Malo, maison qui fut fermée cinquante ans plus tard, parce que les Français ne voyaient pas d'un bon oeil des Anglais sur un port de la Manche. St. Edmond fut fondé plus tard en 1615 à Paris, tandis que St. Adrian et Denis fut fondé à Lamspringe à coté de Hildesheim, dans les bâtiments offerts par la congrégation allemande de Bursfeld. Il y eut aussi, trois ans durant, un autre monastère anglais en allemagne, à Rinteln sur la rivière Weser.

Pendant la Révolution Française les moines furent expulsés et les bâtiments saisis. Les moines de Dieulouard vinrent à Ampleforth à coté de York en 1802, tandis que ceux de Douai allèrent à Downside en 1818. St. Edmond fut dissout en 1793; il fut restauré en 1818 dans les bâtisses abandonnées de Douai avant d'être transféré à Douai en Angleterre (à coté de Reading) au moment des lois anti-cléricales en 1903.

Pour ce qui est de la branche féminine, un couvent de religieuses commença à Cambrai en 1625, couvent qui deviendra Stanbrook à coté de Worcester en Angleterre. De Cambrai sortit une autre fondation établie à Paris, maison qui deviendra Colwich à coté de Stafford en Angleterre.

Au dix neuvième siècle furent fondé Belmont (1858), Fort Augustus (1878) et Ealing (1897). Au vingtième, Worth vit le jour ansi que trois monastères américains: Portsmouth en 1919, Washington en 1923 et St. Louis en 1955. En 1960, la communauté de Buckfast (appartenant jadis à la congrégation de Beuron) se joignit à la Congrégation Anglaise.

Le principal but de la congrégation Anglaise fut de ramener les Anglais à la Foi Catholique. En effet, à la suite de la Réforme Anglaise sous Henri VIII et la reine Elisabeth I, la plus grande partie du pays était devenue protestante. La plupart des moines étaient donc prètres et servaient comme chapelains dans les familles catholiques. Quand les lois anti-catholiques furent atténuées entre 1780 et 1829, ces `missions' se développèrent pour devenir des paroisses, mais on parle toujours de nos jours de `missionnaires' quand on se réfèrent aux moines s'occupant de paroisses.

Il faut aussi mentionner la dimension contemplative revivifiée par le Père Augustin Baker (mort en 1643). Ce religieux fut chapelain des religieuses de Cambrai et donna une grande importance à la prière contemplative et mystique. Cette tradition continue au sein de la Congrégation Anglaise spécialement chez les religieuses.

Das Wiederaufblühen der Englischen Benediktiner geschah kurz nach 1600 mit Engländern, die Mönche in der Spanischen und Italienischen Kongregation waren. Diese waren in fünfzehnten Jahrhundert reformiert worden

Es lebte auch noch ein Mönch von Westminster Abbey, die von der Königin Maria vor 1558 restauriert worden war. Die Gemeinschaft dieser Abtei bestand aus Mönchen von Klöstern, die von Heinrich VIII. zerstört worden waren. Für die nicht ganz einfache geschichtliche Entwicklung verweise ich auf Ampleforth & its Origins k.5 (McCann J., London 1952: Burns Oates)

Es wurden zwei Konvente gegründet: St. Gregorius in Douai 1607 (heute Frankreich, früher Spanische Niederlande) und St. Laurentius in Dieulouard 1608 (Lothringen). Als die Gemeinschaften grösser wurden, hat man 1611 das Kloster St. Benedikt in St. Malo gegründet. Fünfzig Jahre später wurde es wieder geschlossen, weil die Franzosen keine Engländer in einer Hafenstadt duldeten. Weiterhin wurden gegründet: St. Edmund 1615 (bis 1793 in Paris, danach 1818 in dem verlassenen Kloster St. Gregorius in Douai und ab 1913 nach der Vertreibung aus Frankreich in "Douai" in der Nähe von Reading); St. Adrian & Denis in Lamspringe bei Hildesheim, ein Geschenk der Bursfelder Kongregation; drei Jahre lang gab es auch ein EBC-Kloster in Rinteln an den Weser.

Während der Französischen Revolution wurden die Mönche vertrieben und die Klöster aufgehoben. Die Mönche von Dieulouard kamen 1802 nach Ampleforth bei York, die von Douai 1814 nach Downside bei Bristol.

1625 entstand ein Konvent von Benediktinerinnen in Cambrai, das heutige Stanbrook bei Worcester. Von Cambrai aus wurde 1651 ein weiterer Schwesternkonvent in Paris, das heutige Colwich bei Stafford, gegründet.

Im neunzehnten Jahrhundert wurden 1859 Belmont und 1878 Fort Augustus gegründet; in diesem Jahrhundert 1900 Ealing, 1933 Worth, und in den Vereinigten Staaten Portsmouth, Washington und St. Louis. Das ehemals Beuroner Kloster Buckfast gehört seit 1960 zur EBC.

Die meisten Mönche waren damals Priester; es gab nur wenige Laienbrüder. Die EBC sah ihre Hauptaufgabe darin, England wieder für den katholischen Glauben zurückgewinnen; denn der Staat und fast das ganze Volk waren unter Heinrich VIII. und Elizabeth I. protestantisch geworden. Zunächst waren die Priester Hausgeistliche in katholischen Familien. Nach der Aufhebung der antikatholischen Gesetzgebung 1780/1829 waren diese <Missionen> zu Pfarreien geworden. Noch heute spricht man in der EBC von <Missionaren>, wenn man die Mönche meint, die eine Pfarrei ausserhalb des Klosters verwalten.

Es muss noch auf eine weitere Tradition hingewiesen wurde, die von P. Augustinus Baker (gest.1643) neu belebt wurde. Als Hausgeistlicher der Schwestern von Cambrai legte er grossen Wert auf das meditierende Gebet und die mystische Versenkung, eine Tradition, die noch heute in den englischen Klöstern besonders in den Frauenkonventen gepflegt wird.

Il risveglio dei Benedettini inglesi è accaduto subito dopo 1600 quando uomini inglesi sono diventati monaci nelle congregazioni spagnole ed italiane. Queste si erano riformate già nel secolo quindici.

Un monaco dell' Abbazia di Westminster, ristaurata per la regina Maria prima di 1558, era ancora vivo in Inghilterra. Questa comunità era costituta dei monaci dai monasteri che si erano distrutti da Enrico VIII. Per questa storia piuttosto complessa, vedi Ampleforth & its Origins cap. 5 (a cura di McCann J, London 1952: Burns Oates).

Stabilirono due comunità: quella di S.Gregorio a Douai nel 1607 (oggigiorno nella Francia, ma in passato nei paesi bassi spagnoli) e quella di S. Lorenzo a Dieulouard nel 1608 (Lorena). Mentre le comunità aumentavano, fondarono anche quella di S. Benedetto a St Malo, però facevano chiudere questa cinquant' anni dopo, siccome i francesi erano poco disposti ad avere inglesi in un porto della Manica.

Più tardi, fondarono la comunità di S. Edmundo 1615 (sino a 1793 a Parigi, poi dal 1818 ripresa negli edifici abbandonati di S. Gregorio a Douai, e dopo 1903, cacciata dalla Francia, a <<Douai>> presso Reading); S. Adriano & Denis a Lamspringe presso Hildesheim, negli edifici porsi dalla congregazione tedesca di Bursfeld. Inoltre, esisteva per circa tre anni un altro monastero EBC in Germania a Rinteln sul fiume Weser.

Durante la rivoluzione francese cacciarono fuori i monaci e si impadronirono degli edifici. I monaci di Dieulouard sono venuti ad Ampleforth presso York nel 1802, e coloro da Douai a Downside presso Bristol nel 1818.

Nel 1625 si è stabilito un convento per monache a Cambrai, il attuale Stanbrook vicino a Worcester, e da qui nel 1651 si è fondato un altro convento a Parigi, il attuale Colwich presso Stafford.

Durante il secolo diciannove, si sono costituite Belmont nel 1858, Fort Augustus nel 1878 ed Ealing nel 1897, e nel attuale secolo Worth, e nei Stati Uniti Portsmouth (1919), Washington (1923) e St Louis (1955). La comunità anteriore di Beuron a Buckfast si è congiunta alla congregazione nel 1960.

La maggioranza dei monaci erano sacerdoti, e c'era solamente un piccolo numero di fratelli laici. Lo scopo principale dell'EBC era di riportare alla fede cattolica il popolo inglese, perche sotto Enrico VIII ed Elisabetta I lo stato intero e la stragrande maggioranza degli inglesi sono diventati protestanti. Per lo più i monaci facevano da capellani nelle famiglie cattoliche. Quando le leggi anticattoliche si erano rilassate tra 1780 e 1829, queste <<missioni>> sono divenute parrocchie, pero ancora adesso nell'EBC si parla di <<missionari>>, con riferimento ai monaci che dirigono parrocchie fuori del monastero.

Per giunta, dobbiamo prendere nota di una tradizione aggiuntiva, revissuta da P. Agostino Baker (m. 1643). Era capellano delle monache a Cambrai, e metteva in evidenza la preghiera contemplativa e mistica: questa tradizione continua ancora nell'EBC, particolarmente fra le monache.

El resurgimento de los Benedictinos Ingleses se realizó poco después de 1600 cuando algunos jóvenes ingleses ingresaron como monjes en las Congregaciones españolas e italianas. Estas congregaciones ya habían sido reformadas en el siglo décimo quinto.

Un monje de la Abadía de Westminster, restaurada por la Reina María antes de 1558, vivía aun en Inglaterra. Esta comunidad consistía de monjes pertenecientes a monasterios que habían sido destruidos por Enrique VIII. Pa ra más detalles sobra esta historia algo compleja, ver Ampleforth & its Origins cap.5 (ed. J.McCann, 1952, Londres: Burns Oates).

Estos monjes fundaron dos comunidades: La de San Gregorio en Douai en 1607 (actualmente ubicada en Francia, pero anteriormente en los Países Bajos Españoles) y la de San Lorenzo, en Dieulouard en 1808 en Lorena). A medida que crecieron las comunidades, fundaron también la de San Benito en San Malo, pero esta fué cerrada cincuenta años después, ya que a los franceses no les agradaba mucho tener ingleses ubicados en un puerto del Canal.

Posteriormente fueron fundadas las siguentes: St Edmund en 1615 (hasta 1793 ubicada en París, luego desde 1818 reavivada en los edificios abandonados de la abadía de San Gregorio en Douai, y después de 1903 (siendo expulsados de Francia), en `Douai' cerca de Reading; la de San Adrián y Denis en Lamspringe cerca de Hildesheim, en edificios donados por la congregación Bursfeld de Alemania. Y durante unos tres años hubo otro monasterio de la EBC en Alemania en Rinteln sob re el río Weser.

Durante la revolución francesa los monjes fueron expulsados y los edificios expropriados. Los monjes de Dieulouard se trasladaron a Ampleforth, cerca de York, en 1802, y los de Douai, se ubicaron en Downside cerca de Bristol en 1818.

En 1625 se inició un convento para monjas en Cambrai, el cual es en la actualidad el de Stanbrook cerca de Worcester, y de allí en 1651 otro convento fue establecido en París, el cual está ahora ubicado en Colwich cerca de S tafford.

Durante el siglo diez y nueve se fundaron Belmont (e 1858), Fort Augustus (e 1878) e Ealing (e 1897), y en el siglo actual Worth, y en los Estados Unidos Portsmouth (1919), Washington (1923) y St Louis (1955). La anterior comunidad Beuronese de Buckfast se unió a le congregación en 1960.

La mayoría de los monjes eran sacerdotes y sólo habia un pequeño número de hermanos conversos. El propósito primordial de la EBC era el de reincorporar a Inglaterra a la fe Católica, ya que bajo Enrique VIII y Elizabeth I, todo el estado y la mayoría del pueblo se habián convertidos al protestantismo. La mayoría de los monjes actuaban en calidad de capellanos a familias católicas. Cuando las leyes anticatólicas fueron relajadas entre 1780 y 1829 esta `misiones' se desarrollaron en parroquias, pero aun en la actualidad en la EBC se habla de `misioneros', refiriéndose a los monjes que administran parroquias fuera del monasterio.

Debemos también tomar nota de otra tradición particular, reavivada por el Padre Augustine Baker (f.1643). El era Capellán de las monjas en Cambrai, y ponía gran énfasis en la oración contemplativa y mística, e st a tradición se conserva aun en la EBC, particularmente entre las monjas.